frontera

MAPA 1621-MEDIT-OCCIDENTAL-simancas

Miguel de Mallorca: UN GRECO-MALLORQUÍN EN ARGEL, DEL EQUIPO DEL CORSARIO JUAN CAÑETE

Un cautivo mallorquín, de la tripulación de la galeota de Juan Cañete, famoso corsario preso en Argel, de nombre Mustafa como muladí o renegado, estante en Mostaganemy en Tremecén, huye a Orán el último día del cerco de la ciudad y narra los hechos desde el punto de vista del ejército sitiador. Otra biografía modélica de hombre de frontera. »

Djelfa-archivo familiar Joaquín Chamero Serena

JOAQUÍN CHAMERO SERENA: DE BELALCÁZAR AL INFIERNO DE DJELFA. EN MEMORIA DE UNO DE LOS ÚLTIMOS SUPERVIVIENTES REPUBLICANOS DEL CAMPO DE DJELFA FERNANDO SERENA DE MEDINA

Evocación biográfica del exiliado republicano Fernando Serena y su estancia en el campo de concentración y trabajo de Djelfa en Argelia. »

CARTEL-SEMINARIO-ANTROPOLOGIA jpg

“La pandemia y el sistema-mundo” y “UN POTLATCH (CASI) UNIVERSAL”: dos aproximaciones críticas a una realidad confusa.

Dos análisis críticos de la realidad actual problemática, el invierno y la primavera de 2020, con la pandemia provocada por el coronavirus COVID-19. »

Cabilia-Argelia

Juan de León, o Mustafa: UN ASTURIANO DE OVIEDO EN CUCO, EN ARGEL Y EN ORÁN. UNA BIOGRAFÍA FRONTERIZA Y AVENTURADA

Juan de León, muladí asturiano de Oviedo, de nombre musulmán Mustafá, después de haber sido soldado en Bugía, se pasó al reino de Cuco, en la Cabilia argelina, y luego a Argel y a Mostaganem, antes de volver a Orán a tierra de cristianos tras el fracaso del cerco de la ciudad por los argelinos. Una vida de frontera. »

Juan Hurtado de Mendoza: Venecia, 1549: el embajador informa sobre Beatriz Mendes o Beatriz de Luna. CON EJERCICIO DE DESCIFRADO

Tres cartas del embajador imperial en Venecia, Juan Hurtado de Mendoza, evocan el final del verano de 1549 en el norte de Italia, con la muerte del papa Farnese y los movimientos políticos y conspirativos de esos momentos, con el episodio especial del caso de la judía portuguesa Beatriz de Luna instalada en Ferrara, de paso hacia Levante, y la sospecha de que quiere casar a su hija en Estambul y l... »

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ALONSO DE LA CUEVA: UNA PETICIÓN DE MERCED A FELIPE II DE UN ANCIANO AGRAVIADO. El alcaide de la Goleta, captor de Juan de Padilla

El alcaide de la Goleta de Túnez, Alonso de la Cueva, se queja al rey de no haber recibido mercedes por sus servicios prestados a la monarquía desde 43 años atrás. »

Portada Gálvez

Manuel Hernández González: El círculo de los Gálvez. Formación, apogeo y ocaso de una elite de poder indiana. Nota de lectura de Manuel Casado

El círculo de los Gálvez. Formación, apogeo y ocaso de una elite de poder indiana, nos habla de esa España y sus territorios americanos a partir de una enorme riqueza de información, plagada de detalles, a partir de la trayectoria vital del poderoso José de Gálvez y de los miembros, masculinos y femeninos de su linaje. Ellos y sus allegados, personas con poderosos intereses de prestigio social y e... »

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Mahamet o Juan de Volos: UN GRIEGO EN ARGEL Y ORÁN

Un griego del Bolo, cerca de Negroponte, turco de profesión en el ejército argelino que tiene cercada la ciudad de Orán, se pasa a los cristianos en los primeros días del cerco y da información de interés militar al conde de Alcaudete »

Javier Marcos Rivas-llagar

Javier Marcos Rivas: MÚSICA, IMAGEN Y PALABRA. UN ENSAYO PEDAGÓGICO CULTURAL PARA TIEMPOS DE VIRUS Y ENCIERROS FORZADOS

Como todo no va a ser estudiar y el mundo de la cultura es amplio y diverso, se me ha ocurrido enviaros todas las mañanas mientras dure nuestra reclusión un correo que incluya una pieza de música, una imagen, que puede ser un cuadro, una fotografía, cualquier cosa, y palabras habladas o escritas, una frase, una cita. »

Ma Rainey

JAZZ – BARREL HOUSE BLUES – 02 MA RAINEY. La taberna negra o “The Barrel House” como espacio colectivo donde se originó el blues, por Raj Kuter

La taberna negra o “The Barrel House” como espacio colectivo donde se originó el blues Durante la época de la esclavitud, aparte de la iglesia como único espacio público de sociabilidad permitido, el barracón era el ámbito principal en el que los esclavos podían relacionarse sin que mediara la presencia del amo (ni la del párroco). Limitado a la dotación de esclavos que trabajaban en una plantaci... »

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